מי היה סוקרטס?

סוקרטס חי בין השנים 469-399 לפנה'ס. בעיר היוונית העתיקה אתונה. הוא נתפס כאחת הדמויות המייסדות של הפילוסופיה המערבית. מי היה סוקרטס? הוא היה חייל שהוכר כמי ששירתו בהצטיינות, אבל הפילוסופיה שלו היא שחיברה את מקומו בהיסטוריה.

סוקרטס שאל את הכל ואת כולם. הוא לא לקח שום 'אמת' לערך. סגנון ההוראה שלו, המכונה השיטה הסוקרטית, לא התבסס על העברת מידע לתלמידיו. הוא שאל שאלה אחר שאלה כדי לעורר את תלמידיו להגיע להבנה שלהם. תלמידו המפורסם ביותר היה הפילוסוף אפלטון.

חייו המוקדמים של סוקרטס

הוא נולד באתונה ובילה כמעט את כל חייו בעיר. אביו, סופרוניסקוס, היה סתת אבן. אמו, Phaenarette, הייתה מיילדת. סוקרטס עצמו היה אמן, פסל ומוזיקאי. הוא רדף אחר ידע מגיל צעיר וחיפש את כתביו של אנקסגורס, הפילוסוף המפורסם ביותר באותה תקופה. הוא למד מיומנויות רטוריקה ונאום מאספסיה. אספסיה הייתה פילגשו של פריקלס, מנהיג מפורסם באתונה.

קריירה צבאית

משפחתו של סוקרטס החזיקה מספיק עושר כדי להוביל אותו למסלול קריירה כהופליט. הופליט היה חייל רגלי בחיל הרגלים האתונאי. הוא היה חייל מעוטר הידוע בסיבולת גופנית ואומץ לב. הוא הציל את אלקיביאדס במהלך המצור על פוטידאה, עיר קורינתית. אלקיביאדס הפך לגנרל אתונאי. סוקרטס נפרס לטיולים צבאיים לאורך שנות ה-420, אבל הוא היה באתונה לעתים קרובות מספיק כדי להיות מוכר ואהוב על ידי צעירים.

מקומו של סוקרטס בחברה באתונה

סוקרטס מעולם לא דחה ישירות את ההשקפה האתונאית הרשמית על הדת, אך הוא התייחס לעתים קרובות לאלוהות אחת במקום לאלים מרובים. הוא גם טען שהוא מונחה על ידי קול פנימי אלוהי. הוא משך תשומת לב באתונה במראהו המרושל, טייל בעיר יחף עם שיער ארוך ולא חפוף. לאתונה היו סטנדרטים מחמירים ומעודנים מאוד להיגיינה והתנהגות נאותה, אך לסוקרטס לא היה עניין בתהילה או כוח, דבר שהיה יוצא דופן באתונה העתיקה.

אמנות המדידה

אחד הפרדוקסים הידועים ביותר שנחקרו על ידי סוקרטס ותלמידיו היה קשור לבחירות מוסריות. סוקרטס שאל האם חולשת הרצון אחראית לעוולות כאשר אדם יודע באמת מה נכון. הוא האמין שאנשים ביצעו פעולות ידועות כשגויות מבחינה מוסרית, כי נראה שהיתרונות עולים על העלויות. סוקרטס הציע שניתן לשלוט בפיתוח האתיקה האישית באמצעות 'אומנות המדידה'. אמנות המדידה נתנה לאנשים את היכולת לתקן חשיבה מעוותת תוך ניתוח העלות והתועלת של פעולות בודדות.

בורות וחוכמה

האורקל הדלפי נחשב לאדם החכם ביותר באתונה, אבל סוקרטס לא האמין שזה נכון. הוא רצה להבין את גבולות הידע האנושי. כשהוא מודע לבורות שלו, הוא האמין שמודעות היא ההבדל בינו לבין אינטלקטואלים אחרים באתונה.



הוא הטיל ספק בחוכמה ובאינטלקטואלים מסורתיים. הוא הגיע למסקנה שאלו המוערכים ביותר היו לרוב בורים הרבה יותר מפשוטי העם. גישה זו וההרגל לתשאול זקנים חיבבו אותו על הדורות הצעירים. חסידיו הצעירים של סוקרטס נטשו את השאיפות המסורתיות ללמוד פילוסופיה. פילוסופיה באה מהמילה היוונית לאהבה, 'פילו', והמילה לחוכמה 'סופיה'. לכן פילוסופיה פירושה, מילולית, 'אהבת החוכמה'.

הַרכָּבָה

סוקרטס ניסה להתחמק מפוליטיקה. היו לו חברים מכל הצדדים של מאבקי הכוח המתמשכים בתוך אתונה. הוא נבחר לשרת באסיפת אתונה בשנת 406 לפנה'ס. לאחר סיום מלחמת הפלופונס. הוא התנגד למאמץ בלתי חוקי להעמיד רבים מהגנרלים הבכירים באתונה למשפט בגין אי חילוץ מתיהם לאחר קרב עם ספרטה. הוא היה המתנגד היחיד של המידה. כל הגנרלים הוצאו להורג כאשר סוקרטס סיים את שירות העצרת שלו.

מרי אזרחים

שלוש שנים לאחר שכיהן בעצרת, ממשלת אתונה רודנית הורתה לו לשתף פעולה עם מעצרו והוצאתו להורג של ליאון מסלמיס. סוקרטס סירב לפקודה, ומעשה אי הציות האזרחי שלו צוטט על ידי מרטין לותר קינג במכתבו מכלא ברמינגהם. קריטיאס ואלקיביאדס היו שניהם עריצים שהיו תלמידי סוקרטס בזמן מסוים.

ניסוי

סוקרטס הואשם בחוסר צדקה בשנת 399 לפני הספירה. המאשימים שלו היו מלטוס המשורר, אניטוס הבורסקאי וליקון הנואם. לייקון ביקש עונש מוות. האשמה הרשמית קבעה שהוא אשם בהכחשת האלים המוכרים על ידי המדינה והכנסת ישויות אלוהיות חדשות. הוא הואשם גם בהשחתת נוער. כמה היסטוריונים מאמינים שההאשמות נגד סוקרטס היו מניעים אישיים ופוליטיים כאחד, משום שאתונה הפילה לאחרונה את 'שלושים העריצים'. קריטיאס היה בנו של אניטוס, ואניטוס האשים אותו בשחיתות של בנו.

הרשעה וגזר דין

סוקרטס התעלם מעצות מחברים וסירב לעזרה מליסיאס, כותב נאומים מוכשר באותה תקופה. לא נעשה שימוש בעורכי דין באתונה בשלב זה, ואנשים התגוננו בבית המשפט עם כותבי נאומים. ליסיאס נחשב לאחד מכותבי הנאומים הטובים ביותר. הוא הציע את שירותיו לסוקרטס בחינם. סוקרטס הגן על עצמו בכך שהכריז על חפותו והכריז על עצמו כ'זנבון'. זבוב היה מישהו שהביא את המודעות לאתונה על חשבונו. סוקרטס הציע שהוא יוחזק בפריטנאום בעמדת כבוד במקום לדון למוות. זה נחשב פגיעה חמורה בכבודה של אתונה. הפריטנאום היה בניין עם אח מרכזי ואש קדושה המייצגים את הבריאות והחיוניות של העיר. האש הקדושה טופלה על ידי המלך ומשפחתו.

מוֹרֶשֶׁת

לאחר המשפט הוא נידון למוות. הוא ביצע את גזר דינו בשתיית רוש. היה עיכוב של 30 יום בין גזר הדין למותו בגלל פסטיבל דתי. חבריו ותלמידיו עודדו אותו לברוח מאתונה במהלך אותה תקופה, אך הוא סירב. אפלטון התייחס לסוקרטס לאחר ביצוע גזר הדין כ'החכם והצודק ביותר, והאיש הכי טוב שהכרתי מעודי'.

תלמידיו של סוקרטס, במיוחד אפלטון וקסנופון, המשיכו את תורתו. אפלטון המשיך לחונך את אריסטו, ואריסטו הפך לחונך של אלכסנדר מוקדון. כיבושיו של אלכסנדר הגדול הפיצו את הגרסה של סוקרטס לפילוסופיה היוונית ברחבי העולם הידוע באותה תקופה. קסנופון היה מנהיג צבאי גדול, היסטוריון ופילוסוף. הוא כתב את סִימפּוֹזִיוֹן ו הִתנַצְלוּת, ותיאורים היסטוריים רבים של אירועים ביוון העתיקה.